格隆热文《在自己祖先的土地流浪》被指抄袭?

格隆热文《在自己祖先的土地流浪》被指抄袭?

今日有网友在朋友圈反映该文章所述观点涉嫌抄袭招银首席经济学家丁安华所着文章《落花无言:私营经济的衰退》。附:《在自己祖先的土地上流浪》全文题记:这是什么地方/依然是如此的荒凉/那无尽的旅程/如此漫长——许巍《故乡》一、很高兴能有机会在吴文化的发源地苏州与长江商学院的同学们做个交流。

在当下这个严峻环境,讲细枝末节的上市、融资已无意义,我会更聚焦家国方向。在我们这样一个资源被高度集中、板结、固化的环境里,在家国、时代大潮流的裹挟之下,任何个体,能动的空间其实是微乎其微的。

家国大方向的错位和折腾,于历史、于国家,或许只是一个微小的转身,但于社会,于家庭,则极可能是一代乃至几代人的不堪与不归。姑苏本无城,永嘉之乱晋室衣冠南渡后方始兴盛。

魏晋南北朝,是中国历史上最可悲的一段时期:山河破碎,战乱不止,汉人如同鼠豚,被大肆驱赶屠杀, 整个汉民族在长达300多年的时间里,被迫在自己祖先的土地上颠沛流离。作为承接汉民族重新繁衍生息核心要地的姑苏,至今一脉相承,只有发展,从无中断,看似吴侬软语,但骨子里其实一直斧钺铿锵,从来就不乏胸怀天下,自荐轩辕者。

在此閑话商旅国是,再合适不过。姑苏这块土地上最着名,也饱受争议的人,非伍子胥莫属。

他是从楚都逃亡至此,和屈原都因爱国,一併被后人在端午节祭奠。但他与屈原骨子里其实是两类人。

屈原这种人是统治者最锺爱的类型。他们有才能,需要的时候随时可用;他们又有与生俱来的斯德哥尔摩综合症,无论怎么虐,都永远爱着君王。

挥之即去,召之即来,来则能用,用完随时可弃。这样的人才,谁不喜欢呢?

同样面对昏君,同样面对国事飘零,伍子胥截然不同梦之城彩票。他既不盲从,更不旁观,攘臂以上,生能酬楚怨,死可报吴恩 。

在其父兄被昏聩的楚平王无端杀害后,伍子胥从楚逃亡到吴,成为吴王阖闾重臣。前506年,伍子胥借兵攻入楚都,掘平王墓,鞭尸三百,报父兄之仇。

吴国则倚重子胥之谋,西破强楚、北败徐、鲁、齐,成诸侯一霸。伍子胥和屈原都不是儒生,在他们的时代里,儒家的影响力还极小,所以不能将他们的忠孝节义观念归结于儒家学说。

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